Jueves 26.02.2009
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| El celebérrimo Santo Encuentro: eclosión de la Semana Santa ferrolana con miles de personas atestando la céntrica plaza de Armas FOTO: Kiko Ddelgado |
¿Dispuesto a recorrer media España en coche familiar, junto a suegros y cuñados, para empaparse de la masiva Semana Santa andaluza? Dejará atrás tranquilidad, marisco, buenos precios y las mejores procesiones de la mitad Norte. Porque el fervor religioso en Galicia también se vende con turismo. E incluso Ferrol publica la guía promocional para estos días, demostrando que la devoción puede ayudar a la economía en annus horribilis.
Con un número de páginas nada divino (sesenta y seis), el catálogo del Ayuntamiento puede leerse en gallego y en castellano: mapa central de la ciudad, relación de actos litúrgicos, actividades de Equiocio, visitas guiadas, exposiciones y gastronomía. También Viveiro camina por la misma senda de diversidad cultural. Y esta misma tarde, en el teatro Pastor Díaz, culmina la semana organizada por la Junta de Cofradías. El obispo de Mondoñedo-Ferrol, monseñor Sánchez Monge, clausurará las conferencias para abrir la Passio más recogida y sobria de todo el Norte español.
Porque Ferrol asiste a un hecho innegable: su espectacularidad se acerca a la sevillana. Con familias en los balcones, figuras doradas, miles de rosas, saetas en la noche... Buena parte del mérito se debe a la familia Casares. La historiadora Ana Martín relata que "sin la familia Casares no existiría la actual Semana Santa, en los años 40 sacaron la Virgen de los Dolores con ocho capuchones, impulsaron la Cofradía de los Dolores y después la del Cristo de la Misericordia". Y Dolores reina por su majestuosidad, "con una cantidad ingente de cofrades, la más veterana".
La revolución sagrada
Y eso que la ciudad nació como pueblo marinero, "con una Semana Santa de Edad Media similar a otros pueblos gallegos". Los historiadores Ana y Alfredo Martín recuerdan que "Ferrol Vello contaba con la ventaja del convento de los frailes franciscanos, con la cofradía de Veracruz, y el Santo Encuentro se celebraba en la Plaza Vieja". ¿La revolución? Cuando se formó el barrio de A Magdalena, al amparo de los astilleros. "Entonces nacieron iglesias como la de la Orden Tercera, encabezadas por seglares debido a la necesidad de satisfacer la religión de una población que se multiplicó por diez". Y jornaleros del Rey en los navíos, como Florencio Gambino, creaban auténticas obras de arte en forma de Ecce Homo.
. phermida@elcorreogallego.es
"La Semana de Ferrol se enriqueció a partir del siglo XVIII"
De pequeña asistió a la talla de miniaturas para el Vía Crucis más personal: los mágicos dioramas de la Passio de Alfredo Martín. Y como historiadora, y junto a su hermano Alfredo, ha rescatado las raíces de una Semana Santa diferente.
- ¿Su último trabajo?
- Acabamos de presentar el capítulo sobre Ferrol, con 150 páginas, dentro de la Enciclopedia de la Semana Santa en Galicia. Junto a mi hermano Alfredo, hacemos un relato de los orígenes como villa marinera. Hasta que la Semana Santa se enriquece en el siglo XVIII gracias al crecimiento de la población. En esa época nace la Orden Tercera, con tallas pasionistas como la del Ecce Homo. Y aparecen las auténticas procesiones.
- ¿Cuándo surge la Semana Santa de Ferrol, tal y como la conocemos actualmente?
- Gracias a la labor de Demetrio Casares conocemos la Semana Santa actual, con sus capuchones, tronos, pasos... Antiguamente, desfilaban con andas como en las procesiones de los pueblos. Pero a partir de la década de los 40, en la posguerra, se incorporaron los tronos. En el artículo realizamos un recorrido por las diferentes historias de cada cofradía, desde Dolores: la más veterana.
- ¿Una de esas historias?
- La de la Cofradía de las Angustias, que ya existía en el siglo XVIII con su capilla. Pero que entonces no se dedicaba a la Semana Santa, sino que asociaba a marineros o trabajadores del astillero. En el siglo XX mostró su sentido pasional, transformándose en auténtica cofradía. Y siempre mostró una relación muy enraizada con Esteiro .
