HACE más de doscientos años, la Francia revolucionaria acuñó aquella trilogía de vocablos que abrieron una nueva época en la Historia de Occidente: liberté, egalité, fraternité se inscribieron en la mentalidad de toda Europa; nacía una nueva era movida por tres palabras casi sagradas. Francia fue siempre el lugar de acogida de todos los disidentes, de todos los que tenían algún problema en su país. Circulaba un dicho que fue verdad durante bastante tiempo: "todo hombre tiene dos patrias: la suya y Francia". Los tiempos cambiaron y Le Pen gana batallas día a día. Sarkozy, descendiente de húngaros, se ha constituido en el discípulo más aventajado. Acaba de coronar una gran obra: echar a los gitanos de Francia hacia Rumanía y Bulgaria, de donde llegaron empujados por la necesidad y por regímenes totalitarios.

"Los caballos negros son, / las herraduras son negras. [...] Por donde animan ordenan / silencios de goma oscura / y miedos de fina arena", escribía Federico en su época más genuina. Esto es literatura, pero en Francia los gendarmes -no en caballos negros, sino en coches celulares- ordenan levantar los campamentos y los gitanos vuelven al lugar de donde salieron. Y esto en la cuna de la fraternidad universal. La España inquisitorial de los Reyes Católicos, en aquella dolorosa Pragmática, acosó a los gitanos, como años más tarde hizo Carlos III. Aquí siempre anduvimos expulsando al diferente: judíos, moriscos, gitanos y todo aquel que no comulgara con el dogma oficial. Se van los gitanos de Francia -eso sí, en avión, no en carromato- y los revolucionarios de 1789 tienen que moverse airados en sus tumbas. Sobre la egalité y la fraternité ha caído un crespón negro en la Francia que blasonaba de ser el último reducto de los disidentes. Ya no están Sartre ni Camus, pero uno quiere imaginarse ¿qué dirían ante esta razón de Estado?

Ex secretario de ayuntamiento