No será fácil, pero al final algunos conseguirán demostrar que Fernando Savater es de extrema derecha. Su participación protagonista en la protesta del otro día lo convierte en candidato inevitable a figurar en las filas del nuevo falangismo que se busca con apasionamiento. Pero no será una tarea fácil, y no sólo por la personalidad del filósofo, bastante más progresista que la izquierda de cámara que está apareciendo en los últimos tiempos.

Una de las perversiones recientes es confundir al personaje de izquierdas con el gubernamental. En ocasiones ambas categorías coinciden, pero no siempre es así. Un partido portador de las insignias de la izquierda puede practicar políticas que no sean progresistas, discutibles por tanto para gente con mentalidad avanzada. No es la primera vez que eso sucede.

Pensemos en el caso más llamativo, el de un comunismo que llega al poder defendiendo valores de progreso social, para luego estancarse y convertirse en un factor retrógado. Su estratagema para defenderse de los izquierdistas sinceros que clamaban por la fidelidad a los principios de Marx y Lenin era acusarlos de contrarrevolucionarios vendidos al sistema capitalista, etcétera. El comunismo oficial se transforma en una especie de Iglesia que dictamina por decreto lo que es progresista y lo que no lo es. Quienes no acepten el dogma, son condenados al infierno y proclamados enemigos supremos del proletariado internacional.

Savater es más de izquierdas que Pilar Bardem o Almodóvar, pero entiende que su misión no es corear al presidente en las escalinatas del Congreso, ni exhumar cadáveres de la Guerra Civil, ni sacar a la calle banderas rojas, sino denunciar la quiebra de uno de los principios más progresistas, reñido desde siempre con esa extrema derecha fantasmagórica, con la que se quiere ocultar a la ultraderecha real.

Que es la de Otegi. El programa abertzale, su lenguaje patriótico, su xenofobia, y claro está, su militarismo, son ingredientes imprescindibles en cualquier potaje facha. Aunque ETA declare el fin definitivo del terrorismo, y los batasunos encuentren una fórmula para cumplir plenamente la Ley de Partidos, el trasfondo ideológico estará mucho más próximo a las extremas derechas que andan por Europa, que a cualquier izquierda. Hablar entonces de izquierda abertzale, es tanto como dar credibilidad al apellido socialista de los nazis.

Ese principio progresista por el que salió Savater a la calle es el de la fortaleza de la democracia frente a quienes la chantajean. La genuflexión de la Fiscalía ante Otegi lo ha quebrado, y ha establecido otro, según el cual los mecanismos más importantes del Estado se adaptan, retuercen y contradicen a conveniencia del poder.

Ni la aceptación de una Navarra vasca, ni la formación de una mesa política a espaldas del Parlamento, ni siquiera un indulto masivo a etarras sanguinarios, tendría tanta importancia como esto. Se les ha dado la razón en algo que ETA, Batasuna, y antes que ellos los movimientos fascistas de todo tipo, han insistido: la consideración de las instituciones del Estado de derecho como marionetas dirigidas por el poder político. Si el proceso de paz fracasara, ¿qué se le podría objetar al terrorista que dijera que la causa contra él es puramente política?

Por eso protestó Savater el otro día. El suyo es el enojo de un hombre de izquierdas contra una decisión que exculpa a un ultra. Es igual; al filósofo lo incluirán en la nómina de los nuevos falangistas.